Desde el otero...

  Desde mediados del siglo XX, los territorios rurales de la península ibérica atraviesan un proceso de despoblación profundo y continuo que no puede explicarse únicamente en términos demográficos. El éxodo iniciado en las décadas de 1950 y 1960 fue también una transformación cultural, simbólica y emocional , impulsada por un modelo de desarrollo que asoció el progreso con la ciudad y relegó « lo rural » a un lugar subordinado. Marcharse se convirtió en sinónimo de futuro, mientras quedarse pasó a ser interpretado como un resto del pasado. Durante décadas, el relato dominante puso el foco casi exclusivamente en quienes se fueron. La huida fue narrada como necesidad, resignación o progreso , mientras que la experiencia de quienes permanecieron quedó silenciada. Sin embargo, fueron muchas las personas que se quedaron, sosteniendo la vida cotidiana en territorios cada vez más envejecidos, con menos servicios y menor presencia institucional. Nombrar esa experiencia resulta imprescin...

  Ejercer como educador o educadora social no es una tarea neutra ni aséptica. Cada intervención, cada decisión metodológica, cada vínculo que se construye implica una toma de posición frente a la desigualdad, la exclusión y las formas en que la sociedad gestiona sus márgenes. La Educación Social no se limita a acompañar procesos individuales: interpela estructuras, cuestiona políticas públicas y pone en evidencia las contradicciones del sistema social . Por ello, hablar de esta profesión es hablar también de poder, de derechos y de justicia social. El educador y la educadora social operan en el espacio donde las políticas sociales y educativas se concretan —o fracasan—. Son quienes traducen normativas en prácticas cotidianas, quienes detectan vacíos institucionales y quienes trabajan con las consecuencias reales de decisiones tomadas en despachos alejados de la realidad. Desde esta posición, la Educación Social tiene un papel profundamente político , no partidista, pero sí comprom...